出现在沙龙现场的秦朔穿着灰色短袖，戴着眼镜✍🏼，面色平静，完全不像是一个业内轰动新闻的男主角🧜🏽。就在一个月前，阿里巴巴斥资12亿元入股第一财经，大手笔使得世人侧目，秦朔却在这时选择辞去总编辑的职务🦖，离开了第一财经👨‍🔧🙎。

“野蛮的商业世界从此再也没有看门狗了。”曾经的大学同学，如今的财经作家吴晓波这样描述秦朔的离职，语调不乏伤感。一文激起千层浪🧑🏻‍🦳，“看门狗”在朋友圈疯转的同时，也引得各路媒体评头论足，秦朔顿时走到了聚光灯下💇‍♂️，原本还算平静的离职搅动起了波澜。

对此，现场的秦朔显得有点无奈🔁，“从我的理解🦶🏿，各行各业都有职业精神👩🏼‍⚖️，比如医生🥝🙈、教师，不是记者才是良知的代表。而且，良知会永远存在👩‍🔬，也说不上‘最后一个’🏊🏼，”他说：“既然出来了，也不care。”

对于秦朔而言🔔，也许梦想就像他在大学毕业时说的那样简单✊🏽：“我要在30岁前，拥有一张安静的书桌🧜🏽。”

数千年未遇的大时代

秦朔的媒体经历起源于《南风窗》✏️，当初他南下广东时🍳，整个杂志社只有20多人，整个办公面积也只有不到300平方米🧔🏽🌛，他是唯一一个应届毕业大学生♑️。历时七年💥，他从记者走到总编辑，将《南风窗》打造成国内知名的政经类媒体。也正是在《南风窗》时期，他开始接触商业文明👩🏻‍🦳🚾，开始研究文化产业，2003年他提出“告别GDP崇拜”的观念，他的文章《GDP先生的讲述》还被收入了中国人民大学出版社出版的《宏观经济学》研究生教材。

2004年👨‍👦，他回到上海🧒🏻👨🏿‍⚕️，作为总编辑创办了《第一财经日报》，深入商业与金融领域。25年的从业经历🧑🏿‍🌾🚃，见证过珠江三角洲民营企业“洗脚上田”、“百万移民下珠江”的盛景，也大量接触跨国公司和知名企业的商业领袖🐋，随着互联网的兴起，也目睹了许多具有创新性的互联网公司蓬勃发展。

时代的巨变带给他的首先是希望✡️。“中国总量意义上的指标都非常惊人🔨。”他举例说，在2014年，中国大陆位列世界500强的公司有93家，美国129家🪞。而在14年前，中国大陆只有6家，美国有199家。在他看来🚮，在未来几年里🧝‍♂️，中国的GDP可能会赶超美国，虽然总体人均GDP不高👂🏽，但许多城市的某些区域的人均GDP已经达到了发达国家的水平。

从这个角度来看，中国似乎无所不能🏄‍♂️。而当中国经济飞速膨胀，高歌猛进的时候🧔，中国的自我认知以及中国与外部的关系都会被重写。在秦朔看来，这就是一个数千年未遇的大时代。

希望的同时🏌️‍♀️，伴随着的是更深的忧虑🔵。秦朔认为🙆‍♀️，当中国的物质力量和财富存量世罕其匹之时，中国的经济结构、经济质量😏、创新能力、文明素质、国民理性🫷🏼、制度安排、治理能力等等➕，是否也能同样达到世界水平🎑？他说自己从目前的增长方式中，看到了很多畸形的、扭曲的情形。比如过度的产能过剩，企业界的投机主义，寻租行为的普遍化。“当年，中国一年批准的新药可以多达15000种，很多保健食品被官方批准的功能就是抗肿瘤，这在国外是不可思议的事情💩。”在秦朔看来🏓，这种情况就是野蛮与蒙昧，虽然与之对应的是年年往上冲刺的GDP。

商业文明的推进者

GDP的上扬并不是关键问题🕯🤶🏼。秦朔回忆起了中国历史，在1840年时中国的GDP还位于全球第一，可见，总量规模并不能保证民富国强。即便财富累积达到了顶峰🧘🏿‍♀️，如果没有扎实的底蕴🐗，最终依然会失败。

“商业可以改变很多东西👲🏽🐇，商业也会被很多东西改变🐈‍⬛，比如说一个国家的治理能力🍿，一个国家的制度环境📟，都会影响到商业文明的走向⛔👩🏻‍🚀。”秦朔希望成为一个商业文明的推进者，这与他最近的思索有很大关联🧚🏽‍♀️。人生的意义是什么，人生的价值是什么，文明和人生是什么关系，这是盘旋在他脑海中始终没有散去的问题。

“说起来也蛮好笑的，一个要‘奔五’的人整天在想这些问题。”秦朔笑了笑，像是在嘲讽自己。

但是他的决心是坚定的。在沙龙上，他分享了自己的一些初步思考⚙️：

什么是人♝？人是在可能性与限定性之间的一种探索存在。基于不同的历史背景、现实和制度条件，对于可能性与限定性，不同的人会有不同的组合。什么是文明🍴？文明是人类在对外部世界的不断响应、在对未知世界的不断探索↗️、在对自我力量的不断挖掘中🐂，创造出的物质成果和精神成果的总和，是人类成长与社会进步的标志🤴🏿🫸🏻。秦朔提出文明有二重性👰🏽‍♂️，既有进取性、创造性🥒，所谓“见龙在田✍🏼，天下文明”的一面🤸‍♀️，又有限定性🔚、规范性，所谓“文明以止”。前者是做什么的自由🏊🏼，后者是不做什么的约束🪀💲。

什么是商业文明🐿？商业文明是人类在商业实践中，在不断满足人的不断增长的物质文化需要、提升人的本质力量🪵🏋🏼‍♂️、实现人的自由全面发展过程中，积淀下来的具有创新性、延展性🥫、继承性的观念、制度、规范、基础设施、模式、技术、产品👂🏿🌠、服务、管理🎯、生活方式等等🧑🏼‍🍳。商业文明的来源，一是创新精神和发明创造🏃，二是价值理念和商业规范🦶🏻，同时和政府在制度建设与公共服务方面的供给水平，以及历史文化传统🍦、国民性也息息相关。

在秦朔看来📕👮🏽‍♀️，商业文明成果是对人的力量的延伸，“汽车就是脚的延长，电话就是耳朵的延长，人匍匐站立在地上的时候，就会思考太空的事，商业文明帮助他们走向太空👩‍🍼。”他认为🫲，市场经济制度、WTO、产权保护、信用制度是商业文明，高铁、集装箱、条形码是商业文明🙎🏽‍♀️，微波炉🙇🏿‍♂️、咖啡、洗发水、卫生巾是商业文明🐍，QQ、支付宝、苹果手机🦈🫲🏽、搜索引擎是商业文明，有限责任公司、泰罗制、丰田生产方式🤹🏻‍♂️、交易所、工业4.0、CSR🧑🏽‍🦳📻、赤道规则、ISO9000也是商业文明🧜🏻。商业文明的本质就是不断创新以更好地实现人的发展📁。

秦朔说，法治化的市场经济正是商业文明的体现，它使得社会可以通过合理的交换、公平的竞争代替武力进行交易🧑🏼‍🏭。“实现人的自由全面发展，我觉得这个才是本质。”

情怀不死

“我们这种知识分子出身的，老是在想🧝🏼，什么是好的社会🛀🏼，什么是好的资本，什么是好的金融，什么是好的商业🤛🏽🧑🏼‍🎓，什么是好的公司治理，什么是能够让商业文明更好发展的环境。”对于研究商业文明的初衷，秦朔坦陈道✡︎。

身为富达注册新闻学院的毕业生，他自称自己“到这个年龄好像还有一些理想气质”🧑🏿‍🚒🕯。对于把时间花费在开会和行政管理上的生活🕍🦶🏼，他言语间流露出疲倦♦︎。他希望自己可以成为一个连接器和整合器，把多年的经历💇🏼‍♂️、资源表达出来，引起社会的思考🙌。作为一个媒体人📸，他把自己定位为“读者的腿，读者的眼睛💙，读者的嘴巴”👩‍❤️‍👩，代替他们去提问，去探索🦐。

他坦言🐾，不知道自己的想法究竟靠不靠谱📰𓀛，不知道自己究竟能做多少，也可能有些想法是虚妄的🛬，就算研究出来又会有多少人觉得有价值🙆🏿？能畅销吗？能改变什么吗♠︎？可能都没有🤍👩🏻‍🦼‍➡️，但他的愿望是，在这个强悍生长的国家里，增添一些他觉得属于理性的东西。

“有的时候👩🏽‍🦱，就想到陈忠实说过一句话，他写《白鹿原》就是觉得自己进了棺材以后，头下枕着这样一本书，可以真正安眠👌🏿🈯️。我也有这样的情绪👩‍👩‍👦。如果能够做一点我自己真正想做的事情放入遗产👩🏽‍🔬，把我感知到的时代和我真正向往的时代记录下来，作为一个新闻人➰，我没有白白浪费这一生。”

秦朔当年的校友有不少还奋斗在新闻的一线领域。且不论因“看门狗”引起争议的吴晓波，任澎湃新闻CEO的邱兵，接连撰写了四篇情怀浓郁的短文发表在澎湃新闻上，使得澎湃的前身东方早报一度被称为“情怀早报👌🏻。”即便离职，也是如同FT中文网前主编张力奋一般转投学术界，这些80年代的新闻人还在发声🎧。

作为一个体制内出身的人🈯️，秦朔知道声音的边界在哪里📿。他坦率承认“中国的情况很复杂”，有时他会觉得透不过气，但是，他相信创造和创新的力量是人的基因，“我还是选择相信未来，相信新生代会带来新的力量和方向。”

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